(foto: Heretic feast – facebook)

23.3.2023.

OTVORENO PISMO GRADSKOJ VLASTI KUTINE I JAVNOSTI
– s obzirom na najavu održavanja “glazbenog” događaja mladih sa 8. na 9. travnja 2023. godine u Kutini,
a nakon pozorne analize, slobodni smo zaključiti sljedeće.

Podržavamo mlade u njihovim kreativnim inicijativama i djelatnostima kao i slobodi izražavanja što je temeljno pravo svakoga čovjeka. Apsolutne slobode nema za bilo koga, pa ni za mlade (inače ne bi bili potrebni zakoni ni bilo kakve norme ponašanja).

Predviđeni glazbeni događaj u Kutini, pod krinkom tobožnje slobode, demokracije i sekularnosti države i društva, potiče na diskriminaciju drugih i drugačijih, mržnju, ubijanje, smrt, ponižavanje vjernika kao većinskih građana Republike Hrvatske i građana Moslavine i grada Kutine. Uz to “glazbeni” događaj je predviđen (da li slučajno?!) na Veliku subotu i sam Uskrs. To po sebi ne bi ništa bilo sporno da se u svjetonazoru organizatora (ili onih koji iza njih stoje) ne kriju tekstovi u kojima je riječ o govoru mržnje ne samo prema većini vjernika i građana županije, grada i cijele države, nego i prema svakom čovjeku.

U pjesmama prevladavaju teme tame, bolesti, truleži, perverzije, incesta, veličanje sexa s majkom), koprofagije (veličanje konzumacije vlastitog izmeta), rata, klanja, krvi, mržnje, smrti, propasti te svakog drugog oblika nemorala, izrazito nasilnog protukršćanskog, ali prvenstveno protučovječnog djelovanja, mržnja prema Židovima (antisemitizam).
Zar ovaj najavljeni događaj nema obilježja sotonizma? (“Drevnog Zmaja služimo, Prijestolje je njegovo”). Za ilustraciju samo još nekoliko primjera: mržnje prema vjernicima i najava njihova istrebljenja (“Smrt trojstva” kao refren pjesme: “Nek’ pod tvojim kopitima gmiže stado raspuštano”; “Mrzitelji svega svetog Protivnici razapetog razapetog. Zgazimo Jahvino stado, “Ugasimo vječno svjetlo”; “Izdignut je Pogan nož ispod vrata Kristovog”; Pastir vaš je kastiran, Na oltar je zakovan, Žrtvovan je Princu Tame, Uskrsnuću nema nade”, Antikrist nas krvlju krsti, Crnim žigom Zla i Mržnje. Betlehemska kurva plače Rajska vrata pred Kultom past će”), mržnja prema svemu narodu (Navješten je pokolj puka uz vladara crnoga protiv boga robova”; Krv će teći ulicama Vašeg svetog grada”), te mržnja prema Židovima (Izdignut je Pogan nož ispod vrata židovskog”; Skinut ćemo zlatnu krunu s glave boga propetoga Stolara iz Nazareta Impotentnog Židova”; “Nečastivi Gospodar Utjelovljen iz Ognja Nabija na kolac Židovskoga boga”)

Očekivali bismo da se mladi ljudi raduju životu, miru, prosperitetu, blagostanju, slobodi, ljubavi, no oni zastupaju ideje smrti, rata, nemira, mržnje, uništenja. S obzirom da je navedeni sadržaj potpuno nespojiv s mentalitetom i osnovnim uvjerenjima naroda Moslavine, Kutine, hrvatskog naroda i građana Hrvatske, smatramo da je njegovo održavanje diskriminirajuće i vrijeđanje svih koji misle drugačije. One koji ukazuju na štetnost ovakvoga skupa naziva se svakakvim pogrdnim imenima i to sve u ime nekakve tobožnje slobode. Ako je ovaj događaj vaša vizija slobode, ljubavi, napretka i svega pozitivnoga onda mi ustrajemo na strani “zaostalih”. S obzirom na sve rečeno odbijamo insinuacije da se ovdje rado o “ratu zbog rocka”.
Radi se o zaštiti osnovnih ljudskih vrijednosti.

Apeliramo na vlast grada Kutine da otkaže ovaj događaj koji ne promiče pozitivne vrijednosti nego negativne i unosi nemir među građane ovoga grada, županije i cijele Hrvatske.

U Zagrebu, 23. ožujka 2023.

Marin Boltek, mag. inf.
Prof. dr. sc. don Josip Mužić
Prof. dr. sc. Stipe Kutleša
Mr. sc. Arna Šebalj, dipl. iur
vlč. Marijan Štingl, upravitelj župe Voloder i povjerenik za pastoral mladih Sisačke biskupije,
don Anđelko Kaćunko, svećenik, novinar i publicist
Pater Dominik K. Gerbic, OP
Danijel Markešić, dipl. kateheta
Slaven Zudenigo dr. med spec. psihijatar, subspec. bolesti ovisnosti, Damir Vuić, dr. med dent.
Mića Vulić, dr. med. spec, anesteziologije

……

Dio koncerta: vidi ovdje

Bigger the hate – veća mržnja

Prazan grob i anđeo je tu
Da tužnim jave sretnu vijest
Ne tražite ga međ mrtvima,
Živa ćete Njega srest!

O vi apostoli, gdje ste!
Čujte što se s Isusom dogodi
Živ je! Žene vijesti nose –
utroba grobna živa ga rodi!

On je Bog! Jedini Bog!
Nad Njih Zlo ne vlada
Mučen, raspet, mrtav bi
Al uskrsnu i živ je sada!

Srce Boga, opet živo kuca
Živ je! Živ je! Ima novo tijelo!
Učenici – to reći treba svijetu
Neka zna svaki grad i selo!

Ulje za mrtvace sada mu ne treba
Bog je On ispod ljudske kože
Nije san, nije priviđenje
Rukom se Uskrsli dotaknuti može!

Pobijedio je! On je Bog!
Smrt nema nad njim moć.
Svakom sada širom svijeta
On Živ može blizu doć.

On što mrtve u život vraća
Živ je! Ustade iz smrtnog sna
On pobijedi Sotonu i grijeh!
On je Bog! Nek sav svijet zna!

Kršćani, braćo, slavimo Uskrs
i kad se čini veća moć Zlog
Uskrsli neka ponos naš bude
Jer On je živi, pravi Bog.

Onaj što želi propast našu
i što bi nam rado ukrao raj
Smutnju još sije, al neće dugo,
vremenu njegovu doći će kraj.

Neprijatelj naš, Sotona je znamo
I za jednim ciljem on stalno teži,
da nas satre, da nas više nema,
o miru dok priča on mržnjom reži.

A Isus je Ljubav, Isus je život
On želi k sebi privest sve ljude
On želi da ga upoznaju svi,
i svatko da po Njem spašen bude.

Slavimo pobjedu uskrsnuća,
Slavimo Isusa, Spasitelja svog
Ljubimo uvijek to srce Božje živo
Jer On je Kralj, jer On je Bog!

U slavi će On doći suditi svijet,
Alfa i Omega, početak i kraj,
Tada ćemo jasno vidjeti sebe
i hoćemo li doći k svetima u raj.

On je Bog! Jedini Bog!
Nad Njim Zlo ne vlada
Mučen, raspet, mrtav bi
Al uskrsnu i živ je sada!

…

Uskrsnuće – Biblija u stihovima

]]> https://magnifikat.hr/dokazi-uskrsnuca-torinsko-platno-1-dio/ Wed, 03 Feb 2016 21:19:32 +0000 http://magnifikat.hr/?p=1259 Što je Torinsko platno? To je platno sa likom mučena, trnjem okrunjena i čavlima razapeta čovjeka, staro dva tisućljeća. Sve upućuje na to da je otisnuti lik – lik Isusa Krista kojeg nam je ostavio na znanosti neobjašnjiv i tajanstven način (a mi vjerujemo – Uskrsnućem!) bez ostavljanja traga ikakve boje koja bi upućivala na neautentičnost tj. da bi to mogao biti rad nekog umjetnika. Otisak se može usporediti s negativom fotografija. … (Zanimljivo, ali lik na platnu se zapravo vidi puno puno bolje na negativu fotografije platna – nego na samom platnu)

…

Isusovo uskrsnuće je činjenica. Njegovi glavni svjedoci su bili apostoli, ali On je za naše vrijeme ostavio dva bitna dokaza koja I znanost može proučavati. To su: otisak Isusova raspetog tijela na Torinskog platnu I 2) Lice uskrslog Krista na rupcu u Manopellu.

Povijesna činjenica

Istina Kristova uskrsnuća počiva na povijesnim činjenicama, koje nadilaze povijest. Kad su žene obavijestile apostole treći dan nakon razapinjanja da je Isus uskrsnuo od mrtvih – njihova priča se činila kao besmislica i oni im nisu vjerovali. (Luka 24,11). Uskrsli Gospodin se onda susreo s njima osobno. Sa svojim osjetilima su mogli doživjeti Njegovu prisutnost i uvjeriti se da je to sam Gospodin u Njegovom proslavljenom tijelu. Mogli su Ga vidjeti, razgovarati s Njim, dodirnuti ga, pa čak i jesti s Njim (usp Lk 22,37-43). Apostoli su bili uvjereni da je Isus uskrsnuo u istom tijelu u kojem je bio raspet; ali ovo tijelo više nije podložan fizičkim ograničenjima. Mogli su Ga prepoznati, njegov glas, kosu, ruke, mjesta njegovih rana. (Iv 20,27).

Oni koji prihvaćaju Evanđelje ne sumnjaju da se tu radi o činjenici, o nečem što se stvarno dogodilo.  Susret sa Uskrslim potpuno mijenja apostole. To im je daje takvu unutarnju snagu i hrabrost da svi oni, osim Ivana umiru mučeničkom smrću – braneći istinu da je Krist doista uskrsnuo i da je On – sam Bog. Upravo je taj neustrašivi način na koji su apostoli propovijedali istinu o Kristovu uskrsnuću čini da se kršćanstvo širi s neuništivim žarom,  i u radošću života-  iako, ljudski gledajući, u situaciji u kojoj se činilo da je s Isusovom smrću kršćanstvo doživjelo svoj poraz.

fotografija: Torinsko platno, amazingevidence (by Shroud of Turin Research Project (STURP) in 1978)

 Prazan grob

Kad su apostoli Petar i Ivan čuli od žena da je grob prazan oni žure na grob. Pronalaze grob otvoren, ulaze unutra i vide samo platna, ali bez tijela. U tom trenutku, kad vidi platno nerazvijeno –  Ivan vjeruje u činjenici Kristova uskrsnuća. “Vidio je i povjerova” –  piše on u svom evanđelju (Iv 20,8).

Što je to neobično u platnu da je uvjerilo Ivana kako je Isus uskrsnuo od mrtvih? Izvorni grčki tekst Evanđelja po Ivanu (20, 6-7) navodi da su pogrebna platna ‘keimena’ to jest – prazna sadržaja, neometana, netaknuta. Autor teksta podrazumijeva da su platna ležala splošnjena, jer Isusovo tijelo više nije bilo tu da platno podržava podignuto. Kad je Ivan vidio platno tako spljošteno, sa širokim bočnim pojasevima (othonia) još neodvezanim, on je to shvatio kao jasan znak da nitko nije uklonio Isusovo tijelo od platna; nego da je Njegovo tijelo na neki tajanstveni način Njegovo tijelo prošao kroz platno – a što bi značilo – da je Isus uskrsnuo od mrtvih.

Ivan također piše o drugom platnu, koje je bio položeno preko Isusove glave (20,7). (…) Biblijski prevoditelj i egzegeta Persili  grčki tekst alla choris entetyligmenon (Iv 20, 7) shvaća da ovo platno nije ležalo spljošteno kao što je to slučaj sa Torinskim platnom. U trenutku uskrsnuća Isusovo tijelo je prolazilo kroz platno od lana, koje je onda prazno potonulo na zemlju. To nije slučaj i s ovim drugim platnom (kojim je dodatno bila pokrivena glava), koje je zadržalo svoj izvorni oblik, kao da još uvijek pokriva lice. Samo misteriozni prolaz Isusovo tijela iz smrti u život, u drugu bezvremenskoj dimenziju postojanja što nadilazi sve zakone fizike, može objasniti nesmetano stanje grobnog platna. I tako, vidjevši to kao vidljivi znak uskrsnuća, Ivan spustio svoje slavne riječi: “Vidio je i povjerovao’’(Iv 20,8.).

 Isusovo uskrsnuće je veliko otajstvo.  To je događaj koji je značio prijelaz iz smrti u božansko stanje postojanja. Taj događaj je ostavio iza sebe materijalne dokaze koje možemo proučavati i danas. To su: otisak Isusova raspetog tijela na Torinskog platnu i 2) Lice uskrslog Krista na rupcu u Manopellu.

… slijedi nastavak…

izvor: časopis Ljubite jedni druge, Dokazi uskrsnuća, 2011, br. 19