– „Kako bismo mogli zanemariti ovu situaciju? Ovo se mora adresirati“, rekao je Strickland, kritizirajući Fr. Jamesa Martina koji je ponovno bio uključen.” Unatoč jasnoći njegova upozorenja, nitko od nazočnih nije odgovorio, ignoriran je, i sjednica je nastavljena bez osvrta na to pitanje. (Catholic Herald). Biskupska konferencija je imala očito važnijeg posla: ragovor o migrantima.

… kako bi se izbjeglo stvaranje zabune među vjernicima, iz pastoralnih razloga, dajemo uputu da
blagoslovi bilo koje vrste za istospolne zajednice bilo koje vrste, nisu dopušteni u Malawiju. … 

********************

Biskupska konferencija Malavija želi dati sljedeća pojašnjenja u vezi s nedavno objavljenom ‘Deklaracijom o pastoralnom značenju blagoslova (Fiducia Supplicant).

Mi, vaši biskupi, činimo to nakon što smo uočili određena pogrešna tumačenja ove deklaracije koja su izazvala zanimanje, strahove i brige među katolicima i ljudima koji u Katoličkoj Crkvi traže moralno, duhovno i doktrinarno vodstvo.

Naša zapažanja, pojašnjenja i upute

U ovom kontekstu, dajemo ova zapažanja, pojašnjenja i upute:
Deklaracija NIJE o blagoslovu istospolnih zajednica i sakramentalnom odobrenju istih kao bračnih parova.
Ne, ovo je dokument potaknut pitanjima Kongregacije za nauk vjere o tome mogu li ili ne Božji blagoslovi preko njegovih propovjednika biti prošireni na svakoga bez obzira na njihovu situaciju, stoga je naslov dokumenta “O pastoralnom značenju blagoslova”, a NE o blagoslovu istospolnih zajednica;

2. Deklaracija, dok razlikuje značenje i razinu različitih blagoslova, ponavlja da crkveno učenje o braku definirano kao “isključivo, postojano i neraskidivo jedinstvo između muškarca i žene, prirodno otvoreno za stvaranje djece” ostaje čvrsto.
Stoga, Deklaracija kaže, nisu dopušteni obredi i molitve koji bi mogli stvoriti zbrku između onoga što čini brak i onoga što mu je u suprotnosti. (Vidi Fiducia Supplicans, Blagoslovi u sakramentu braka paragraf 4). Isti dokument naglašava da je
“Crkva uvijek smatrala moralno dopuštenima samo one spolne odnose koji se žive unutar braka…”
(Fiducia Supplicans paragraf 11).

3. Što se tiče običnih blagoslova čiji primatelji mogu biti ljudi, predmeti štovanja i pobožnosti, svete slike, mjesta rada, plodovi zemlje itd., takvi blagoslovi se daju bilo kome i bilo čemu imajući na umu da je veliki Božji blagoslov Isus Krist, Vječna Riječ kojom nas je Otac blagoslovio dok smo još bili grešnici. (Fiducia Supplicans, Uvod paragraf 2).

Upravo u ovom sadržaju istospolni parovi ili oni parovi koji žive u neregularnim (nedopuštenim) zajednicama mogu tražiti blagoslov i pristupiti redovnim neliturgijskim blagoslovima koje je Crkva oduvijek davala onome tko ih pri tome traži, MI trebamo paziti da takvi blagoslovi ne budu tumačeni kao “liturgijski ili poluliturgijski čin, sličan sakramentu” (Fiducia Supplicans, paragraf 36) i da takve “odluke koje mogu biti dio pastoralne razboritosti u određenim okolnostima, ne trebaju nužno postati norma” (Fiducia Supplicans, paragraf 37 ) jer “Crkva nema moć dodijeliti svoj liturgijski blagoslov kada bi to nekako nudilo oblik moralno legitimne zajednice” koja se smatra brakom ili izvanbračnom spolnom praksom.  (Fiducia Suplicans, paragraf 11).

4. Navodeći gore navedeno, i kako bi se izbjeglo stvaranje zabune među vjernicima, iz pastoralnih razloga, dajemo usmjerenje da blagoslovi bilo koje vrste za istospolne zajednice bilo koje vrste, nisu dopušteni u Malawiju.

Zaključak

Iako razumijemo legitimne interese i strahove koje je proizvela ova Deklaracija, želimo uvjeriti sve katolike i sve one koji se zanimaju za katolički nauk da nauk Jedne svete Katoličke i Apostolske Crkve o braku ostaje onaj naveden u stavku 4:

“isključivo, stabilna i neraskidiva zajednica između muškarca i žene, prirodno otvorena rađanju djece”.

Koristimo ovu priliku da vam svima poželimo čestit Božić te sretnu i uspješnu Novu godinu!

Nadbiskup George Desmond Tambala Predsjednik, Biskupske konferencija Malavija, Nadbiskupija Lilongwe
biskup Montfort Stima, Potpredsjednik Biskupske konferencija Malavija, Biskupija Mangochi Nadbiskupija Blantyre
Nadbiskup Thomas Luke Msusa, Biskupija Blantyire
biskup Peter Musikuwa, Biskupija Chikwawa
biskup Peter Chifukwa, Biskupija Dedza
biskup Martin Anwel Mtumbuka, Biskupija Karonga
biskup John Ryan, Biskupija Mzuzu
biskup Alfred Mateyu Chaima, Biskupija Zomba
biskup Yohane Suzgo Nyirenda, pomoćni biskup Mzuzua

Izvor  – original dokument biskupa Malawija

Biskupi su smatrali da postojeće karitativna društva nisu bila dovoljna za rješavanje postojećih problema, te su zaključili da se trebaju više pozabaviti društvenim nejednakostima te preko župa prikupljati  sredstava za one koji su na marginama društva.

Monika Clark je objavila kako je Katolička kampanja za ljudski razvoj (CCHD –  CATHOLIC CAMPAIGN FOR HUMAN DEVELOPMENT) dodijelila 150 000 dolara bespovratnih sredstava na 9 organizacija.

Među onima koje su dobile novčanu potporu  je i Planting justice (50 000 dolara) . To je organizacija koja se bavi povrtnjacima i organskim uzgojem. Zapošljava ljude „u procesu ozdravljenja“, bivše zatvorenike, siromahe i druge…  Međutim ta ista organizacija krši moralni i društveni nauk Crkve podržavajući i promičući homoseksualnu i transrodnu ideologiju, a što oni koji daju svoj novčani doprinos najčešće niti ne znaju.

U prilogu članka kojeg je objavio Lepanto Institut LEPANTOin.org navodi se niz LGBT aktivnosti koje su podržane od strane organizacije Planting justice.

No, ne samo da promiču LGBT ideologiju nego se bave i molitvama demonima – koje nazivaju bogovima. Naime, na stranici Planting justice se čitatelje poziva na molitvu za pokojne, bogovima (točnije demonima) – s navedenim imenima tih “bogova” (Hermaphroditus, Eris, Inanna, itd…), a također su objavljene slike sa simbolima čarobnjaštva. (pentagram, bodež, “oltar” i sl.), …

Nakon što su uputili određene molitve demonima, okupljeni članovi Planting Justice su zatim ponudili molitve za oko 65 imenovanih pojedinaca koji su ubijeni 2013., završavajući bogohulnom molitvom:

Časni mrtvi, dišemo vas,
jedemo vas,
pijemo vas,
u vama živimo,
krećemo se i postojimo …   (članak na stranici – PLANTING JUSTICE – Sjećanje na naše pokojne) /”ubijene pok. transgender osobe”/

Nema sumnje da je ova organizacija, Planting Justice, sudjelovala u sotonskom ritualu s molitvama stvarnim demonima tijekom sastanka osoblja. I to je učinjeno u izravnoj vezi s transrodnim pokretom.

Planting Justice duboko je uključen u pokret za seksualnu perverziju više od desetljeća, pišući nekoliko članaka u prilog homoseksualnim i transrodnim ideologijama.

Iz svega ovog (što je daleko opširnije prikazano na stranici – ) očito je da tvrdnja CCHD-a kako “ katolici mogu biti uvjereni da [CCHD] ne financira organizacije koje krše moralni ili društveni nauk Crkve” jest potpuno  lažna!

IZVOR: LEPANTO INSTITUT

( LifeSiteNews ) – Kardinal Gerhard Müller u nekim od svojih dosad najsnažnijih komentara o smjeru Katoličke crkve pod papom Franjom, opisujući sinodalni proces kao “neprijateljsko preuzimanje” Crkve koje prijeti “krajem” katoličanstva.

U eksplozivnom intervjuu održanom u četvrtak u EWTN-ovoj emisiji The World Over, bivši poglavar vatikanskog najvišeg doktrinarnog ureda je osudio  heterodoksne ideje koje je izrazilo vodstvo Sinode i u sinodalnim izvješćima te oštro osudio fokus inicijative za “samo-objavom” nasuprot katoličkoj vjeri.

“Ovo je sustav samo-objavljivanja i okupacija Katoličke crkve” i “neprijateljsko preuzimanje Crkve Isusa Krista, koja je stup Otkrivene istine”, rekao je kardinal Müller voditelju EWTN-a Raymondu Arroyu.

“Ovo nema nikakve veze s Isusom Kristom, s Trojedinim Bogom, i oni misle da je doktrina samo kao program političke stranke koja ga može promijeniti prema svojim biračima.”

Sinoda o sinodalnosti , koju je papa Franjo pokrenuo 2021., višegodišnji je proces koji uključuje prikupljanje mišljenja katolika laika – pa čak i nekatolika – u svakoj biskupiji u svijetu prije Biskupske sinode u Rimu sljedećeg listopada. Papa Franjo opisao je cilj Sinode kao stvaranje “drugačije Crkve”, a najviši sinodalni dužnosnici naznačili su da bi to moglo dovesti do promjena u crkvenom nauku i vodstvu .

Generalni referator Sinode, kardinal Jean-Claude Hollerich, izazvao je bijes i optužbe za krivovjerje ranije ove godine tvrdnjom da katoličko učenje o grešnosti homoseksualnih čina “više nije ispravno” i treba “reviziju”.

Nacionalna sinodalna izvješća iz više zapadnih zemalja također su istaknula pozive na doktrinarne promjene, uključujući homoseksualnost i ređenje žena, a službena vatikanska web stranica za Sinodu opetovano je razbjesnila katolike promičući homoseksualne veze i protivničke aktivističke skupine.

Upitan oblikuje li se sinoda o sinodalnosti kao “pokušaj uništenja Crkve”, kardinal Müller je oštro odgovorio:

• “Da, ako bi im to uspjelo, to bi bio kraj Katoličke Crkve.”

Usporedio je stanje sinodalnog procesa s krivovjerjem arijanizma i “marksističkim oblikom stvaranja istine”, inzistirajući da se katolici tome “moraju oduprijeti”.

“To je poput starih krivovjerja arijanstva, kada je Arije prema svojim idejama razmišljao što Bog može, a što Bog ne može”, rekao je kardinal. “Ljudski intelekt želi odlučiti što je istina, a što pogrešno.”

Čelnici Sinode “sanjaju o još jednoj crkvi [koja] nema nikakve veze s katoličkom vjerom” i “apsolutno su protiv” toga, oštro je rekao kardinal Müller.

“Oni žele zloupotrijebiti ovaj proces za pomicanje Katoličke Crkve ne samo u drugom smjeru, nego za uništenje Katoličke Crkve.”

“Nitko ne može napraviti apsolutni pomak i zamijeniti objavljeni nauk Crkve”, naglasio je, “ali oni imaju te čudne ideje”, poput one da je “nauk samo teorija nekog teologa”.

To uopće nije slučaj, naglasio je njemački prelat:

Apostolski je nauk odraz i očitovanje Objave Riječi Božje.

Moramo slušati Riječ Božju, ali u autoritetu Svete Biblije, Apostolske tradicije i Učiteljstva, i svih koncila koji su prije rekli da nije moguće zamijeniti onu Objavu koja je dana jednom i zauvijek u Isusu Kristu – nekom drugim objavom.

Izvor: Eksplozivni intervju – kardinal Muller – Lifesitenews.com – 7.10.2022.

Apsolutno je nemoguće pomiriti učenje Evanđelja sa zastranjenjima ovih heretika koji zlorabe svoju moć i autoritet kao Pastiri, koristeći je za sasvim suprotnu svrhu za koju je Krist ustanovio Svetu Hijerarhiju u Crkvi. … 

Više na: marcotosatti.com

Prije nego li komentiramo priopćenje riječkog nadbiskupa koadjutora Mate Uzinića povodom Međunarodnog dana borbe protiv homofobije objavljeno 17.05.2021. godine, potrebno je upozoriti na dvije stvari.

Prvo, oduvijek je bilo osoba koje osjećaju privlačnost prema istom spolu i oduvijek je Crkva takvim osobama (kao i svim drugima kojima je bila potrebna pomoć) pružala pastoralnu skrb i davala upute za kreposni život. Drugo, veliki dio istospolaca nije nikada bio niti će ikada biti dio LGBT+ udruga. Većina takvih istospolaca se trudi izliječiti od istospolnosti (o toj bolesti kasnije u tekstu), što mnogima i uspijeva, ili žive zatajno, protiveći se time dženderističkoj ideologiji koja ih nuka da žive kao pokretne reklame istospolstva. Dakle, LGBT udruge ne predstavljaju sve istospolce, već samo one agresivne podupiratelje dženderističke ideologije.

Prema tome, kada nadbiskup Uzinić traži oproštenje „od homoseksualnih osoba“ očito se obraća LGBT aktivistima, jer istospolci kao takvi nikada nisu bili odbačeni od Crkve, ali jesu nacisti, komunisti i dženderisti – tj., pobornici ideologija koje impliciraju uvjerenja koja su u suprotnosti s kršćanskim naukom. Zato vas molimo nadbiskupe Uziniću nemojte se ispričavati u naše katoličko ime niti nacistima, niti komunistima, niti dženderistima.

Kako to već modernisti čine i nadbiskup Uzinić se služi dvosmislenim riječima, milozvučnim frazama, iza kojih se u biti ipak krije samo laž. Jer da je nadbiskup htio istospolcima ponuditi istinsko „pastoralno vodstvo“, da mu je stalo do njihovog spasenja, onda bi ih prije svega upozorio na nauk Katoličke crkve i učinio sve kako bi ih odvratio od smrtnog grijeha sodomije.

Istospolno ponašanje nailazi na vrlo oštru osudu kako u Starom (usp. primjerice Post 19, Lev 18,22 i 20,13) tako i u Novom zavjetu (v. npr. Judina poslanica, redak 7), te ga ubraja u grijehe koji počinitelju mogu zaslužiti vječnu smrt. U Poslanici Rimljanima istospolni čini se nazivaju „sramotnim strastima“, a oni koji to čine „iako poznaju odredbu Božju prema kojoj vršioci toga zaslužuju smrt, ne samo da to čine već i odobravaju onima koji to čine“ (1,32).  Sv. Pavao nas upozorava: „Ili zar ne znate da nepravednici neće baštiniti kraljevstva Božjega? Ne varajte se! Ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni mekoputnici, ni muškoložnici, ni kradljivci, ni lakomci, ni pijanice, ni psovači, ni razbojnici neće baštiniti kraljevstva Božjega“ (1 Kor 6,9-10). Dakle, iz ovoga je razvidno da sodomija (istospolni čin) spada u teške grijehe kao što su idolopoklonstvo, preljub, i sl.

Sada, pogledajmo što nam nadbiskup Uzinić poručuje u svojem priopćenju od 17. svibnja 2021. povodom Međunarodnog dana borbe protiv homofobije, koje ćemo za potrebe ove naše analize prenijeti bez skraćivanja:

„Dragi prijatelji,

potaknut komentarom na jednu od mojih nedavnih objava, uz današnji Međunarodni dan borbe protiv homofobije želim podsjetiti na poruku pobudnice ‘Amoris laetitia’, koja nam je ove godine ponovo predložena za razmišljanje i proučavanje, a koja nas u svezi s ovim pitanjem u br. 250 podsjeća da se „Crkva mora ugledati na Gospodina Isusa, koji ide u susret svakoj osobi, bez iznimke.“

U duhu ‘Amoris laetitia’, br. 250, dužni smo „svaku osobu, bez obzira na njezinu seksualnu orijentaciju, … poštivati u njezinu dostojanstvu i prihvaćati s poštovanjem, te … pomnjivo izbjegavati svaki znak diskriminacije, posebice bilo koji oblik agresije i nasilja.“ Imamo također dužnost takvim osobama i njihovim obiteljima „zajamčiti obzirno pastoralno vodstvo tako da oni koji pokazuju homoseksualne sklonosti mogu dobiti pomoć koja im je potrebna kako bi u potpunosti razumjeli i ostvarili Božju volju u svom životu.“

Žao mi je što još uvijek ima katolika koji se s ovim ne slažu. I osobito što ima onih koji misle da služe Kristu i Crkvi diskriminacijom, agresijom i nasiljem, uvredama i pogrdnim komentarima na račun homoseksualnih osoba.

Od homoseksualnih osoba molim oproštenje što se zbog ovoga mogu i dalje osjećati odbačeni i od Crkve, ali i što oni i obitelji kojima pripadaju još uvijek u Crkvi, koja kao „obitelj obitelji“ treba biti obitelj za sve svoje članove, ne mogu dobiti ono obzirno pastoralno vodstvo koje im prema ‘Amoris laetitia’ treba biti zajamčeno.

Mate“

Za početak, opazimo da je Međunarodni dan borbe protiv Homofobije – „izum“ dženderističke međunarodne asocijacije ILGA (International Lesbian and Gay Association) – zapravo stožerne organizacije dženderizma, koja je u epicentru borbe za primjerice istospolni brak, posvajanja djece od strane istospolnih partnera, i sl. Svatko tko slavi taj dan slavi time zapravo i dženderističku ideologiju (tu se nadbiskup Uzinić pridružuje američkom predsjedniku Bidenu[1]).

Nadbiskup Uzinić lamentira kako se „homoseksualne osobe“ osjećaju odbačenima od Crkve, ali ne precizira misli li pritom zapravo na LGBT aktiviste i druge koji javno šire sablazan tog grijeha protiv spolnosti – ili na one koji u Crkvi doista traže pomoć u ovladavanju istospolnim strastima koje ih muče. Tako ostavlja prostor za svoju eventualnu obranu, dok istovremeno podilazi LGBT aktivistima i dženderističkoj oligarhiji. Zato nadbiskupa Uzinića glavnostrujaški mediji hvale; tu bismo se mogli prisjetiti poruke evanđelja: „Jao vama kad vas budu hvalili! Ta tako su činili lažnim prorocima oci njihovi“ (Lk 6,26).

(…)

Ivan Poljaković

Javili u se mnogi koji su njegovu objavu okarakterizirali kao sramotnu, uvredljivu, nekršćansku, netrpeljivu i sl. Među negativnim komentarima bio je i jedan: “Tko si ti da sudiš?” Takvi komentatori se na žalost pozivaju na papu Franju. Biskup je komentirao da papa ne odobrava homoseksualno ponašanje.  Objašnjava i da homoseksualna sklonost, privlačnost, nije grijeh, ali čini jesu.

usp: lifesite.news

…

DODATAK – iz katekizma o HOMOSEKSUALNOSTI

CISTOCA I HOMOSEKSUALNOST

2357. Homoseksualnost oznacava odnose izmedju muskaraca ili zena koji osjecaju spolnu privlacnost, iskljucivu ili pretezitu, prema osobama istoga spola. Ocituje se u vrlo razlicitim oblicima kroz vjekove i u razlicitim kulturama. Njezino psihicko postanje ostaje velikim dijelom neprotumacivo. Oslanjajuci se na Sveto pismo, koje ih prikazuje kao tesko izopacenje,Predaja je uvijek tvrdila da su “cini homoseksualni u sebi neuredni.”Protive se naravnom zakonu. Oni spolni cin zatvaraju daru zivota. Ne proizlaze iz prave cuvstvene i spolne komplementarnosti. Ni u kojem slucaju ne mogu biti odobreni.

2358. Nezanemariv broj muskaraca i zena pokazuju duboke homoseksualne teznje. Ne biraju oni svoje homoseksualno stanja ono za vecinu njih predstavlja kusnju. Zato ih treba prihvacati s postivanjem, suosjecanjem i obazrivoscu. Izbjegavat ce se prema njima svaki znak nepravedne diskriminacije. Te su osobe pozvane da u svom zivotu ostvare Bozju volju iako su krscani, da sa zrtvom Gospodinova Kriza sjedine poteskoce koje mogu susresti uslijed svojega stanja.

2359. Homoseksualne osobe pozvane su na cistocu. Krepostima ovladavanja sobom, odgojiteljicama nutarnje slobode, kadsto uz potporu nesebicna prijateljstva, molitvom i sakramentalnom miloscu, one se mogu i moraju, postupno i odlucno, pribliziti krscanskom savrsenstvu.

Onaj dio svećenstva koji bi “blagoslovio” homoseksualne odnose uveo bi neku novu vrstu poganskog nemorala i to je jedna vrsta apostazije, otpada od vjere. Homoseksualni čini spadaju u nebo vapijuće grijehe, jer se protive prirodi i poretku ljudske spolnosti kakava je u mudroj Božjoj promisli…”  – govorio je biskup Athanasius Schneider za portal OnePeterFive.

više na:

Izvor: pch24.pl