Riječ biskupa u Covid krizi – Magnifikat.hr

Nadbiskup Carlo Maria Viganò – Razmatranje o velikom “resetu” i Novom svjetskom poretku

M.G. — Thu, 02 Sep 2021 18:41:11 +0000

Nadbiskup Carlo Maria Vigano daje nam ozbiljno porazmisliti o onome što se zapravo događa u ovoj korona-krizi. Ukazuje na to kako su mnoge vlade u zadnjih godinu dana poduzimale razne mjere mjere bez postizanja obećanih rezultata. Obećano je da će cjepivo donijeti slobodu kretanja, a studije otkrivaju da su osobe cijepljene dvostrukom dozom nisu zaštićenije nego, naprotiv, nose 251 puta veće virusno opterećenje od onih koji imaju prvi soj virusa (usp. (BYOBLU.COM).

Čini se, kaže on, da se medicina odrekla svoje razboritosti, da je postala nedodirljiva kasta koja ne prihvaća nikakvu kritiku, pa i onda kad dokazi i činjenice govore drugačije. U ovoj novoj religiji postoje covid-svećenici, a heretici su svi oni koji se s njima ne slažu.

Šveđani nisu uvodili stroge mjere, pa se to ne uzima kao dokaz neučinkovitosti strogih mjera. U Izraelu i Velikoj Britaniji gdje je masovno cijepljenje povećalo infekcije – njihov primjer ne potiče vladare drugih zemalja na oprez u kampanji cijepljenja.

Suočeni smo sa velikom obmanom, temeljenom na lažima i prijevarama. Ova obmana polazi od pretpostavke da su opravdanja koja su vlasti iznijele u prilog svojim postupcima iskrena. Jednostavnije rečeno, greška se sastoji u vjerovanju da su vlastodršci pošteni i da nam ne lažu. Stoga se ustraje u pronalaženju opravdanja, s jedinom svrhom da ne prepoznamo da smo predmet zavjere isplanirane do najsitnijih detalja.

…

LIBERA NOS A MALO
Razmatranja o velikom resetu i novom svjetskom poretku

Nitko neće biti dio Novog svjetskog poretka
ako ne izvrši čin obožavanja Lucifera.
Nitko neće ući u New Age ako ne primi luciferijansku inicijaciju.

David Spangler,
direktor Projekta planetarne inicijative Ujedinjenih naroda
( Reflections on The Christ , Findhorn, 1978.)

Više od godinu i pol dana bespomoćno smo svjedoci slijeda neskladnih događaja kojima većina nas ne može dati uvjerljivo opravdanje. Hitna situacija s pandemijom posebno je pokazala kontradiktornost i nelogičnost mjera koje su nominalno namijenjene ograničavanju zaraze – karantene, policijski sat, zatvaranje komercijalnih aktivnosti, ograničenja javnih usluga i klasa, obustava prava građana – ali koje se svakodnevno poriču sukobljenim glasovima, jasnim dokazima o neučinkovitosti, kontradikcijama istih zdravstvenih tijela. Nema potrebe nabrajati mjere koje su poduzele gotovo sve vlade svijeta bez postizanja obećanih rezultata.

Ograničimo li se na pretpostavljene prednosti koje je eksperimentalni genski serum trebao donijeti zajednici – prije svega imunitet na virus i obnovljenu slobodu kretanja – otkrivamo da je studija Sveučilišta Oxford objavljena u Lancetu ( ovdje ) navodi da je teret virusa onih cijepljenih dvostrukom dozom 251 puta veći nego li kod prvih sojeva virusa ( ovdje ), unatoč najavama svjetskih lidera, počevši od talijanskog premijera Maria Draghija, prema kojemu: ” tko god se cijepi, živi, tko se ne cijepi, umre “.

Čini se da su nuspojave seruma gena, pametno prikrivane ili namjerno ne registrirane od strane nacionalnih zdravstvenih tijela, potvrđuju opasnost od uzimanja cjepiva kao i uznemirujuće nepoznanice za zdravlje građana s kojima ćemo se uskoro morati suočiti.

Od znanosti do scijentizma

Čini se da se medicina – koja nije znanost, već primjena znanstvenih načela u različitim slučajevima svaki put, na iskustvenoj i eksperimentalnoj osnovi – odrekla svoje razboritosti, u ime hitnog slučaja koji se popeo na razinu svećeništva od religije – religije znanosti, u stvari – što, kako bi se, kao što je sama zaogrnut u dogmatizam graniči s praznovjerjem. U Ministri ovog kulta su se konstituirali kao kasta nedodirljivih, izuzeti od svake kritike čak i kad su njihove tvrdnje negirane dokazima o činjenicama.

Načela medicine, koja se smatraju općenito valjanima do veljače 2020., ustupila su mjesto improvizaciji, do te mjere da im je savjetovano cijepljenje u jeku pandemije, obveza maski koje su nametnute iako su beskorisne, proizvoljno postavljanje bizarnih udaljenosti , zabranu liječenja učinkovitim lijekovima i nametanje eksperimentalne genske terapije koja krši normalne sigurnosne protokole. I kao što postoje novi Covid svećenici , tako postoje i novi heretici , odnosno oni koji odbacuju novu religiju pandemije i žele ostati vjerni Hipokratovoj zakletvi. Nerijetko se čini da se aura nepogrešivosti koja okružuje virologe i druge manje ili više naslovljene znanstvenike dovodi u pitanje zbog sukoba interesa ili značajnih financijskih koristi koje dobivaju farmaceutske tvrtke, što bi u normalnim uvjetima bilo skandalozno i kriminalno.

Ono što mnogi ne razumiju je nedosljednost između navedenih ciljeva i sredstava koja se usvajaju na stalno mijenjajući način kako bi se oni postigli.

Ako u Švedskoj nedostatak izolacija i maski nije doveo do veće stope zaraze od onih u zemljama u kojima su ljudi bili zatvoreni u svojim domovima ili gdje su im maske bile stavljene čak i u osnovnim školama, ovaj se element ne smatra dokazom neučinkovitosti mjera. Ako je u Izraelu ili Velikoj Britaniji masovno cijepljenje povećalo infekcije i učinilo ih virulentnijim, njihov primjer ne potiče vladare drugih zemalja na oprez u kampanji cijepljenja, već ih tjera da procijene obveznu prirodu davanja cjepivo. Ako se ivermektin ili hiperimunska plazma pokažu kao valjani tretmani, to nije dovoljno za njihovo odobrenje, a kamoli da ih se preporuči. A oni koji se pitaju razlog ove uznemirujuće iracionalnosti na kraju se suzdržavaju od prosuđivanja, dajući na neki način fideističko prihvaćanje izjavama Covida svećenika , ili obrnuto smatrajući liječnike nepouzdanim čarobnjacima.

Jedinstvena skripta pod jednim smjerom

Kao što sam ranije rekao, suočeni smo s kolosalnom obmanom, temeljenom na lažima i prijevarama. Ova obmana polazi od premise da su opravdanja koja su vlasti iznijele u prilog svojim postupcima iskrena. Jednostavnije rečeno, greška se sastoji u vjerovanju da su vlastodršci pošteni i u pretpostavci da nam ne lažu. Stoga ustrajemo u pronalaženju manje -više vjerojatnih opravdanja, s jedinom svrhom da ne prepoznamo da smo predmet zavjere isplanirane do najsitnijih detalja. I dok pokušavamo racionalno objasniti iracionalno ponašanje, dok logiku pripisujemo nelogičnim postupcima onih koji upravljaju nama, kognitivna disonanca vodi nas da zatvorimo oči pred stvarnošću i da povjerujemo u najsramnije laži.

Zločinaka sredstva

Kad se shvati da su sadašnji događaji namijenjeni postizanju određenih rezultata – i posljedično ostvarivanju određenih interesa u ime manjinskog dijela čovječanstva, sa nesagledivom štetom za većinu – moramo imati i iskrenost da priznamo da je autor ovog plana – zločinački um. Ovaj zločinački dizajn također nas tjera da shvatimo prijevaru koju je počinila civilna vlast predstavljajući određene mjere kao neizbježan odgovor na nepredvidive događaje, kada su događaji vješto stvoreni… …

Athanasius Schneider: Moramo se oduprijeti diktaturi države koja želi biti vlasnik našeg tijela. Poudajmo se u Boga i zagovor Blažene Djevice Marije.

M.G. — Wed, 01 Sep 2021 19:17:19 +0000

Athanasius Schneider zasigurno je najistaknutiji biskup na temu cjepiva okaljanih pobačajem, ali kao bivši građanin jedne komunističke zemlje-živio je kao dijete u državi članici Sovjetskog Saveza- također se jako protivi „zdravstvenoj diktaturi“ koja se postavlja u toliko zemalja pod izgovorom borbe protiv COVID-19.

Dok Francuska klizi u totalitaristički sustav u kojem će od 15. rujna biti obvezno “cijepljenje” protiv COVID -a, a gdje su i javnost i zaposlenici prisiljeni izlagati “sanitarnu propusnicu” za mnoge obične živote, biskup Schneider odgovorio je na LifeSite pitanja o eshatološkoj dimenziji ovih zahtjeva bez presedana.

“Ne kažem da je ovo izravni žig Zvijeri, da budem jasan, ali to bi već dijelom moglo biti prefiguracija ovog znaka“, odgovorio je, ponavljajući nekoliko puta da mjere koje se nameću na neki način čine državu “Vlasnikom” vašeg tijela.

“Ako vlada ima apsolutnu moć da vas prisili i kaže kako bi vaše tijelo trebalo biti, onda ste izgubili zadnju privatnost jer vaše tijelo pripada vama”, rekao je.

Biskup Schneider vrlo je jasno dao do znanja da imamo dvostruku obvezu oduprijeti se ovom razvoju događaja: prigovor savjesti protiv uporabe cjepiva zaraženih pobačajem mora ići zajedno s praktičnim otporom, na primjer stvaranjem mreža koje ljudima omogućuju kupnju i prodaju, a također i putovanja, bez potrebe za dobivanjem sanitarne propusnice.

“Već sada moramo tražiti sve praktične mogućnosti kako bismo izbjegli tu novu prisilnu diktaturu nad svojim tijelom i našom slobodom. Ako to ne učinimo, doći će do potpunog totalitarizma i ovo će biti kraj svakog ljudskog društva ”, rekao je, više puta upotrijebivši riječ “ ropstvo ”da opiše posljedice prisilnih mjera na francuske državljane.

No poruka biskupa Schneidera sve je samo ne pesimistična. Gledano iz perspektive vječnosti, sadašnja situacija bit će “na dobrobit duša”, naglasio je, podsjećajući da sve što Bog dopušta u konačnici doprinosi Njegovoj većoj slavi.

No biskup Schneider ne vjeruje da će transhumanizmu biti dopušteno napredovanje do te mjere da će moći znanosti stvoriti novu vrstu čovjeka: “Bog to neće dopustiti.”

Na kraju je potaknuo sve vjernike da se stave pod zaštitu Djevice Marije koja u naše ime ima moć zagovora kod Boga.

(…)

(Više na: lifesitenews.com )

Biskup Athanasius Schneider – Cjepiva i okrutnost nad nerođenom djecom

M.G. — Wed, 28 Jul 2021 17:49:37 +0000

Svaka upotreba cjepiva ili lijekova koja uključuju uništavanje života nerođene djece, trgovina dijelovima nerođene djece, dovodi nas u direktnu kooperaciju s ovim zlom, dovodi nas do profitiranja na ovim zlodjelima, posebno jer takva cjepiva i lijekovi, unatoč tvrdnjama da su dobri, su već moralno pogrešni u svom pristupu. Dobrobit od ovakvih cjepiva i lijekova koji su vezani uz okrutnost čak i kad bi pomogli milijunima ljudi postignuta je na strašnom trpljenju nerođene djece.

U naše vrijeme postoji moderni “veganski pokret”, koji zahtjeva da se ne testira na životinjama, kako bi se proizveli hrana, lijekovi i kozmetika “bez okrutnosti” (cruelty-free) što znači da ti proizvodi nisu povezani sa okrutnošću nad životinjama – koliko više mi kršćani moramo protestirati protiv lijekova i cjepiva koja su povezana sa okrutnošću nad nerođenom djecom. Vrijeme je da zahtijevamo humano, cruelty-free cjepiva i lijekove – bez okrutnosti.

U zaštiti ljudskog života danas moramo biti protiv toga da se nerođeni svode na rezervne dijelove, materijal za testiranje, …

Iz propovijedi u Austriji, 21.06.2021. (video: na njemački; engl. prijevod)

Biskup Schneider upozorava na stvaranje “društva robova” – jer “svi se moraju kontrolirati”

M.G. — Wed, 30 Jun 2021 21:13:43 +0000

U intervjuu sa producentima nadolazećeg dokumentarnog filma pod naslovom Planet Lockdown, biskup Athanasius Schneider govorio je o tome kako mu se čini da je euforija koja okružuje COVID-19 usmjerena na stvaranje “društva potpune kontrole”; nametanju moralnog stava “bez iznimke” o korištenju cjepiva okaljenim pobačaja; te sličnosti između njegovog ranijeg života odrastanja pod sovjetskim komunističkim režimom i onoga što se danas događa u zapadnom svijetu.

Upitan da prokomentira posljedice lockdowna koje su se dogodile u posljednjih 15 mjeseci, Schneider je izjavio da je slična, univerzalna primjena ovih mjera očito “pretjerivanje i nesrazmjer” u odnosu na prijetnju virusa, te stoga ukazuje na ciljeve koji nadmašuje medicinske ciljeve.

“Zašto to rade?” – upitao se biskup. „To nije samo radi zdravlja ljudi, već mora postojati još jedan cilj, vrsta političkog cilja za stvaranje novih struktura i sustava društvenog života, vjerojatno veće kontrole nad svima nama, dakle društva potpune kontrole. A kad postoji društvo potpune kontrole … ovo je vrlo blisko društvu robova, gdje postoji mala elitna skupina koja kontrolira ostalo.”

„Ovaj se dojam dobiva nakon ovogodišnjih iskustava lockdowna i drugih mjera, uz stalni pritisak da se svi cijepe. Stoga se može vjerovati da postoji cilj stvaranja novog društvenog sustava, poretka ”, rekao je.

Biskup Schneider također je naglasio koliko je pravo na privatnost bitno za ljudsko dostojanstvo.

“Također imamo pravo na privatnost, a ne da nas u potpunosti kontroliraju.

A kad nemate privatnosti, postajete rob. Robovi nemaju privatnost. A ovo je protiv dostojanstva ljudske osobe.”

Priznajući da se sloboda zlotvora i kriminalaca može legitimno umanjiti, u tom je pogledu napravio razliku između nevinih i krivih.

“Kad se cijelo društvo podvrgne potpunoj kontroli, na neki način se na cijelo društvo gleda kao opasne osobe koje se moraju kontrolirati. To je protiv dostojanstva ljudskih bića stvorenih od Boga.”

‘Nema iznimka’ za cjepiva koja su okaljena pobačajem

Što se tiče upotrebe cjepiva koja su proizvedena ili testirana “korištenjem staničnih linija od pobačaja, odnosno od ubojstva nedužnog dijeteta”, biskup Schneider rekao kako je uvjeren da je “ovo intrinzično zlo. A kršćanin ne može, ni na koji način, ni kao iznimka, legitimno koristiti ovo cjepivo. Budući da ste svjesni, s punim znanjem i punom slobodom – to ne smijete učiniti, jer na taj način surađujete na neposredan način, ne na udaljeni, već na neposredni način, s užasnom, smrtonosnom (pobačajem okaljanim lijekovima) industrijom koja sada svakim danom raste.”

“A postoje dva fenomena koja moramo razlikovati”, nastavio je biskup. „Jedno je ubijanje nevinih beba, taj užas, odnosno sam pobačaj, a zatim drugi užasan fenomen (jest) zloupotrebljavanje njihovih dijelova tijela i stanica od strane medicinskih istraživanja i industrije koja se sada širi. Dakle, približavaju nas ovoj užasnoj, okrutnoj industriji, zlostavljajući one najslabije u našem društvu, nerođenu djecu i dijelove njihovih tijela, i stoga nema iznimke, ne možemo koristiti njihova cjepiva ili lijekove iz pobačaja od trenutka kada o tome imamo sigurno znanje.”

“Uvijek moramo prosvjedovati protiv ovoga. Kad priznamo iznimku, tada naš prosvjed nije vjerodostojan i slabi sve naše prosvjede protiv ove užasne industrije. I postati ćemo de facto neučinkoviti”, naglasio je.

Sličnosti između Zapada danas i sovjetskog komunizma

Schneider, koji je u djetinjstvu iskusio podzemnu Crkvu u Sovjetskom Savezu, gdje su njegovi roditelji bili aktivni članovi, usporedio je svoj život pod sovjetskim sustavom s onim što se danas događa na Zapadu.

“Ovo je vrlo slično sovjetskom vremenu u kojem sam živio. Priznato je samo jedno mišljenje. A ako deklarirate drugo mišljenje, proglašeni ste neprijateljem, špijunom ili poklonikom ‘teorija zavjere.’ Zapravo, to su sovjetske taktike“, rekao je.

„Ako ponudite drugo mišljenje kažu da ste dio „zavjereničke skupine.“ Da je to „teorija zavjere“ i da koristite „govor mržnje”. “Ovaj izraz „govor mržnje“ potječe od komunista. Oni bi rekli da “mrzite sovjetski sustav, mrzite sovjetski narod jer ste protiv komunizma”, rekao je.

Schneider je dalje rekao da su sovjetski komunisti “kontinuirano prali mozak”, uvijek pružajući informacije o “lijepom životu” u tom sustavu. Danas, uz upotrebu naših masovnih i društvenih medija, imamo pranje mozga od jutra do večeri takozvanim “COVID vijestima” koje nisu stvarne, i nema mogućnosti da netko pruži bilo kakvu stvarnu analizu podataka koji nam se pružaju, rekao je.

Maska je simbol “pokornost novom sustavu”

“A sada imamo za čitavu populaciju svijeta znak pokornosti ovom novom sustavu: masku”, primijetio je biskup. „To je vidljivi znak da ste se pokorni. Čak i ako toliko znanstvenika i liječnika, kao i ljudi sa zdravim razumom kažu, maska je stvarno beskorisna … Ali nastavlja se jer novi društveni globalni sustav želi imati konkretan vanjski znak pokornosti i izraz kontinuirane hitne situacije koju su oni stvorili te i čak proširili.”

“I zato, nadam se da će ljudi sa zdravim razumom ustati iz različitih dijelova društva, ljudi dobre volje, da se odupru novim oblicima diktature u zapadnom svijetu”, rekao je.

“Ovo bi društvo trebalo obnoviti, a uvjeren sam da se može obnoviti samo s Kristom jedinim kraljem čovječanstva, Spasiteljem, i s Božjim zapovijedima, koje čovječanstvo vode samo do istinske sreće i mira”, zaključio je biskup Schneider.

Izvor: Lifesitenews.com – prijevod: Quo vadis Croatia

Američki biskupi se bude: Tražite etički prihvatljiva cjepiva!

M.G. — Tue, 20 Apr 2021 19:34:01 +0000

Američki biskup Joseph Strickland još je prošle godine upozoravao na potrebu da se traže moralno prihvatljiva cjepiva koja nemaju veze sa abortiranim bebama te izjavio da “kao pastir ne može po svojoj savjesti primiti cjepivo koje je proizvedeno upotrebom pobačenog djeteta” (vidi isječak iz videa )

Sada, mjesecima poslije, i drugi biskupi uviđaju potrebu da upozore na to. Šteta je da nisu progovorili prije. Reklo bi se: “Bolje ikad, nego nikad!” No, je li baš tako? Nije li prekasno?

Naši biskupi, primjerice, ne progovaraju još. Čini se da su i oni shvatili kako je Vatikan dao zeleno svjetlo i za moralno ne prihvatljiva cjepiva.

Kako je prije godinu dana naglasio američki katolički novinar Phil Lawer (Osnivač Catholic World News-a) – „Ne postoji znanstveni razlog zašto ne bismo mogli imati moralno prihvatljivo cjepivo. Pitanje je: hoćemo li to zahtijevati? “, a sada konstatira: – Nismo to zahtijevali, a sada ga nismo ni dobili.

“Da su naši biskupi pokrenuli kampanju pisanja pisama u travnju prošle godine, to bi možda moglo promijeniti. Još bolje, da su biskupi digli vlastiti glas, mogli su pokrenuti potencijalnu biračku skupinu za etički prihvatljivo cjepivo. Ali naši su biskupi tada šutjeli, kad su se donosile etičke odluke. Sada su cjepiva na tržištu, uložene su milijarde dolara, a promotivna kampanja je u punom jeku. Ova kampanja dolazi daleko prekasno.” – piše Phil Lawer

U nas je o ovom problemu krajem prošle godine govorio i pisao don Josip Mužić
Što je s ostalim pastirima? Što je s našim biskupima?

Da sada i progovore – čini se – prekasno…

Vidi: Koje cjepivo ne smijemo primiti i zašto? (video 19.12.2020)

Vidi: Moralno promišljanje o cjepivima (članak 17.12.2020.)

Nova inicijativa – ZA ŽIVOT nerođenih & Pismo mons. A. Schneideru

M.G. — Tue, 20 Apr 2021 08:00:36 +0000

Na stranici Duc in altum, objavljeno je pismo podrške koje su pripadnici različitih profesija (liječnici, pravnici, suci, novinari, učitelji i drugi) uputili monsinjoru Atanaziju Schneideru, a u vezi sa obranom ljudskog života od začeća. Naime, biskup Atanazije je odvažno stao na stranu nerođenih, a protiv lijekova koji imaju veze sa pobačajem i zlouporabom dijelova tijela nerođene djece.

Potpisnici pisma prepoznaju biskupa Schneidera kao rijedak glas istine. Osvrćući se na njegov govor od 19.2.2021. “Demaskiranje Covid-19…” ističu kako nisu mogli ostati ravnodušni na njegov poziv da se pokrene “novi pokret za život”
Potpisnici pisma naglašavaju kako obrana nevinog ljudskog života od začeća do prirodne smrti ne može dopustiti kompromise ili iznimke. Ljudsko biće je ljudsko biće od začeća. Ne prestaje biti ljudsko biće bez obzira na psihofizičko kliničko stanje u kojem se može naći do prirodne smrti. Stoga se treba prepoznati kao ubojstvo uklanjanje ljudskog života u bilo kojoj fazi života.
Suzbijanje ljudskog života ne samo da nije dozvoljeno nego je i kažnjivo zakonom. Niti jedan pravni sustav ne može iskorištavati nedužne ljudske živote u istraživačke ili proizvodne svrhe (farmaceutske, kozmetičke, prehrambene).

“Čini se da je društvo koje ne samo tolerira, već i smatra normalnim sustavnu i uobičajenu upotrebu stanica proisteklih iz ubijanja nevinih ljudi prenatalne dobi u najrazličitije svrhe, izgubilo razum i pravdu, kao i sposobnost za etičko prosuđivanje.” – ističe se u pismu.

Naglašena je potreba da onaj tko brani pravo na život mora potvrditi moralnu i pravnu nelegitimnost bilo kakvog oblika pobačaja kao i bilo kakvu manipulaciju i iskorištavanje ljudskih embrija. Nadalje, potrebno je da branitelji života uzmu u obzir činjenicu da je manipuliranje ljudskim embrijima dio ogromnog ekonomskog i industrijskog sustava.

Očito je da kod onog koji osuđuje pobačaj, a ne osuđuje to instrumentaliziranje ljudskog života u prenatalnoj fazi, postoji – ako ne licemjerje onda intelektualna kratkovidnost.

Ova bitka u obrani ljudskog života, kako se ističe u pismu, je i prije svega kulturološka bitka, bitka protiv praksi koje nevini ljudski život svode na biološki, potrošni materijal koji se upotrebljava u svrhu eksperimenata i proizvodnje.

Poziv je ovo i svakom čovjeku na brigu za život tako što će

odbaciti bilo koji proizvod (farmaceutski, kozmetički, prehrambeni) koji ima i najmanje veze sa uništavanjem nevinog ljudskog života
bojkotirati (ne biti kupci, dioničari, vlasnici obveznica itd.) svih onih tvrtki koje koriste fetalne stanice u svojoj proizvodnji kao i u eksprimentalnoj aktivnosti.

Naglašava se da to nije protiv farmaceutskih proizvoda, protiv lijekova, nego radi toga da se dobivaju etički prihvatljivim putem.

Niti jedno cjepivo, niti jedan lijek, kozmetika ili hrana ne smiju se proizvoditi niti testirati pomoću ljudskih embrionalnih fetalnih tkiva i stanica koje su proizišle iz suzbijanja nevinog ljudskog života. To je moralno neprihvatljivo i mora biti zakonski isključeno.

U potpisu pisma su:

Mirco Agerde – Marijanski pokret Kraljica ljubavi

Gianfranco Amato – Pravnici za život

Antonio Brandi – Udruga Pro Vita & Famiglia

Giorgio Celsi – udruga Ora i labora u obrani života

Francesco Fontana – udruga Iustitia u Veritateu

Giovanni Formicola – Benediktova opcija

Massimo Viglione – Konfederacija Triarija

Francesco Agnetti (pravnik)
Francesco Mario Agnoli (sudac, zamjenik predsjednika Vrhovnog kasacijskog suda, bivši član Vrhovnog sudbenog vijeća)
Milton Amabile (ljekarnik)
Francesco Advini (liječnik)
it Patrizia Azzali (liječnica)
Pier Luigi Bianchi Cagliesi (novinar)
Antonio Bianco (koordinator Triarii Web Tv-a)
Eleonora Bonfanti (studentica, predsjednica Nove Civilitas Giovani)
Luca Campanotto (pravnik)
Fabio Candalino (pravnik)
Maria Capozza (pravnica, predsjednica udruge Giovanna d’Arco ONLUS)
Marco Casadei (liječnik)
Anna Egidia Catenaro (pravnica, predsjednica Udruge zagovaranje u misiji)
Ugo Cepparulo (pravnik)
Palmiro Clerici (veterinar)
Cecilia Collini (pravnica)
Essa Marina Corsi (ljekarnica)
to Cristina Costa (učiteljica)
it Silvana De Mari (liječnica)
Matteo De Martino (liječnik)
Donato Carmelo Dellino (liječnik, voditelj Udruge za medicinu i osobnost Puglia)
Alfredo de Matteo (član Odbora za Pohod za život)
Luca Di Fazio (pravnik)
Stefano Fontana (predsjednik udruge LiFE-Freedom Family Education)
Enzo Fortunato (predsjednik udruge Benediktinske Europe)
Paolo Gabelli
Luca Ghirardi (pravnik)
Cristiano Gobbi (pravnik i kanonist, predsjednik kulturnog kruga G. Mattiussi SJ)
Roberto Grieco (liječnik)
Emilio Guidi
Paolo Gulisano (liječnik)
it Maria Eleonora Iannucci (ljekarnica)
Vladimir Kosić (bivši savjetnik za zdravstvo u Autonomnoj regiji Furlanija-Julijska krajina)
Rosanna Lallone (savjetnica za dobrobit volonterskog uslužnog centra u Bariju)
Alessandro Laudani (liječnik)
Stefano Martinolli (liječnik)
Wanda Massa
Massimiliano Mirto (učitelj filozofije)
Carmine Napolitano (liječnik)
Simone Ortolani (novinarka, predsjednica Kulturne udruge San Michele Arcangelo)
Valentina Plano (ljekarnica)
Domenica Riello (pravnica)
Manuela Romano (pravnica)
Mauro Roseano (liječnik)
Arianna Scala (ljekarnica)
Bruno Sconocchia (pravnik, predsjednik udruge Sunodia)
Clara Suardi (primalja)
Paolo Tanga (bivši izvršni direktor Banke Italije)
Luciano Tenze (liječnik)
Enrico Tolentinati (liječnik)
Chiara Torti (primalja)
Marco Eugenio Tosatti (novinar)
Daniele Trabucco (profesor ustavnog prava)
Giovanni Turco (profesor pravne filozofije)
it Chiara Margherita Ulysses (medicinska sestra)
Piero Uroda (ljekarnik, predsjednik Talijanskog sindikata katoličkih ljekarnika)
Aldo Maria Valli (novinar)
Maria Prassede Venturini (liječnica)
Fabrizio Verduchi (predsjednik Italia Cristiana)

Izvor: Duc in altum, Aldo Maria Valli, novinar (ujedno i potpisnik pisma)